(статья Ашлаг Фейги )
*****
Привожу эти цитаты, чтобы показать, как с в начале сороковых годов началось движение в умах ученых в сторону обобщения знаний.В большой мере это связано с тем,что в 40-х годах двадцатого века великий каббалист Бааль Сулам дал нам лестницу- комментарий к книге Зоар. До него эта наука, знание Истины было закодировно так, что приходилось лишь верить, что в каббале - истоки всех наук.
См. Б.С. в книге Ор Баир. Статья «Хицониют и пнимиют».

«Элегантная вселенная» стр. 243.

Теория струн как теория всего сущего - ТВС. …физики осознали, что суперсимметрия явл. центральным звеном теории струн. Физик полагает, что он живет в одной вселенной и поэтому должна быть одна общая теория…

Иметь 5 различных версий того, что считалось теорией всего-слишком много (хотя как раз и близко к вероятному--на пять уровней масаха- пять видов струн-их « звучания»).

Пять различных теорий в действительности представляют собой пять различных способов описания одной и той же объединяющей теории. Теория суперструн может иметь единое гениалогическое дерево!

В каждом поколении есть поворотная точка, когда становится возможным сделать скачок в новом видении согласованности вселенной».





« В исходном состоянии, когда создающие структуру пространства - времени струны еще не включились в упорядоченный когерентный танец колебаний, пространства и времени не существует. Сам наш язык слишком груб, чтобы говорить о таких вещах. В нем нет слов, с помощью которых можно описать то, что происходило до этого «танца». Можно, в каком то смысле, представлять себе исходные несвязанные струны «осколками» пространства времени, которые породят знакомое пространство-время лишь после того как включатся в резонансные колебания определенного вида».





Профессор Бом, из книги « Скрытый порядок»….

«Возможно описание такого движения, в котором существует непрерывное свертывание целого в каждый участок вмете с развертыванием каждого участка снова в целое. Это универсальное движение свертывания и развертывания -«голодвижение» (поскольку в голограмме информация о целом свернута в каждой части изображения).



Можно смотреть на вселенную в терминах нового порядка- скрытого порядка..

Скрытый- импликейт - «свертывать внутрь». В скрытом порядке всё свернуто во всё. Вселенная целиком в принципе свернута в каждую свою часть посредством активного голодвижения-- как и все её части..Свертывание не пассивно или просто поверхностно--каждая часть внутренне связана в своей основной деятельности с целым и всеми остаьными частями. Т.е. порядок мира как структуры вещей, которые внешни по отношению друг к другу, получается

вторичным, ибо возникает из более глубокого скрытого порядка.

Голография- частный пример скрытого порядка.



Слово--Язык может рассматриваться как скрытый порядок. Слово важно не как знак символ, главное- значение слова, которое определяется лишь в более общем контексте. Слова, их набор как бы развертывает нечто, что было заложено в намерении…

Можно предполагать, что мысль и язык образуют скрытый порядок, но они к тому же свертывают в себе чувства, и наоборот чувства свертывают мысль.

Язык скрыт в чувствах мыслях словах.

Мысли и чувства также свертывают в себе намерения. Те оттачиваются до определенного желания и намерения сделать что-то. Намерения желания и стремление развертываются в большее количество действия, которое при необходимости будет включать в себя больше мысли. Все аспекты разума являют себя как свертывающие друг друга и трансформирующиеся друг в друга.

Разум и материя в скрытых порядках, могут быть последовательно связаны друг с другом и, возможно, сплетаются воедино.

И разум каким то образом скрыт в неодушевленной материи-- он формирует живые существа обладающие сознанием…..Т.е. ментальное и материальное две стороны одной реальности».





Понятно, если бы профессор Бом учил каббалу знал бы наблюдаемые до него каббалистами законы общие для всех видов желаний: физического, неодушевленного, растительного, животного, человеческого . И мог бы уже интересоваться и пятым видом желаний, относящимся к Кетеру - творческой воле- общности- цельности.

Что он подразумевает под понятией «Ментальное»- Идею- суть?

Бааль Сулам употребляет слово «сехель» для описания обучаемости души- роста желания с намерением доставить удовольствие создателю.( Б.С. При хахам,1)

В каббале: созданный- желание наслаждаться- производное света, наслаждения исходящего от создателя, воли творящей силы.

Игра между ними (сосудом и светом ) может быть на равных лишь при условии, что созданный сумеет достичь той же направленности намерения, что была у его создателя - насладить его.

В таком случае, постигающий станет свободным от необходимости ( быть получателем), и зависимым лишь от любви (постигающим из ощущения величия замысла и тяге к бесконечности)

Тора-- в ней все свертывание и развертывание( уже постигнутого предназначенного к раскрытию ) : информация и формация.--создание формы в желании-5 видов формы ( цура - цур- цар- рацон--цинор)».

источник